دوم : اجارهءكسىكه سرود به‌باطل [ 1 ] كند ، سواىعروسى [ 2 ] كه درآن جايز [ 3 ] است . سوم : اجاره كسى جهت برداشتن شراب يا مرده يا خوك جهت خوردن . امّا اگر از براى سركه كردن باشد ، يا آنكه مرده را از محلّه جهت بوى بد بردارد صحيح است . و همچنين است [ 4 ] برداشتن شراب جهت يهود . [ 5 ] چهارم : اجارهء كتابت‌كننده جهت نوشتن شعر باطل و كتب اهل ضلال جهت غيرنقض حجّت برايشان . پنجم [ 6 ] : اجاره دادن خانه به يهود كه در آن عبادت كند يا شراب بگذارد ، و همچنين اگر خانه را به مسلمان اجاره دهد جهت شراب گذاشتن . ششم : اجاره دادن سگ گيرنده و خوك . هفتم [ 7 ] : اجاره دادن خروس كه به نماز بيدار كند . [ 8 ] هشتم [ 9 ] : اجاره گرفتن كسى جهت پيشنمازى كردن و قضا نمودن و اذان گفتن و غسل و كفن و دفن مردگان كردن . امّا رزق از بيت‌المال گرفتن ايشان جايز است . نهم : اجاره دادن زمينى كه آب برآن ننشيند جهت زراعت كردن . دهم [ 10 ] : اجاره دادن زمين به آنچه از آن زمين بيرون آيد .

--> [ 1 ] اگر مراد به باطل محرّم است در عروسى نيز جايز نيست . ( دهكردى ، صدر ) [ 2 ] احوط منع است در حال عروسى نيز . ( تويسركانى ) * در عروسى نيز احوط ترك است . ( يزدى ) [ 3 ] جواز محلّ تأمّل است ، احوط ترك است . ( نخجوانى ) [ 4 ] در عدم جواز . ( دهكردى ، نخجوانى ، يزدى ) [ 5 ] احوط ترك است . ( تويسركانى ، صدر ) [ 6 ] على الاحوط . ( تويسركانى ) [ 7 ] على الاحوط . ( تويسركانى ) [ 8 ] بر فرض اين‌كه اين فايده را داشته باشد مانعى ندارد . ( دهكردى ، يزدى ) * بر فرض ثبوت اين فايده بطلان اجاره ممنوع است . ( نخجوانى ) [ 9 ] على الاحوط . ( تويسركانى ) [ 10 ] على الاحوط . ( تويسركانى )